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巴山背二歌

【2017-04-01】【來源:南江縣政府網】【作者:】【字體: 】【顏色: 】【功能:打印 關閉

   “巴山背二歌”是指產生并流傳于巴中市轄區內的一種山歌。“巴山背二歌”是隨著巴山人從事長途背運這種生產勞動方式而產生的,其歷史可以追溯到秦漢以前。自古以來,人們習慣把從事長途背運的人叫“背老二”或“背二哥”,把在背運途中打杵歇氣時所唱的山歌叫“背二歌”或“巴山背二歌”。一代又一代大巴山人在米倉古道上,背運糧草或運輸武器或背運日常生活用品進行物質交換。他們像馬幫、駝幫一樣組成龐大的背運隊伍,往返于川陜兩地。巴中境內的古道有由巴人在三千余年前開通的“巴嶺路”、“大行道”、“米倉道”,北通陜西梁川、南鄭,直達關中平原西安,下通巴州直延重慶。外有北起陜南漢中經壁州(今通江)、江口(平昌)后由水路到綏定(今達州),直達重慶的“漢中古道”,再往北上延到關中平原西安的“長安古道”;以及由陜西洋州,西鄉南下到四川壁州的“洋壁古道”等數條連通川陜的南北交通要道。巴山背二哥一代又一代翻越巴山,長途跋涉在這些古道上,為推動川陜物質交流、經濟發展立下了不朽的功勞。現存于陜西長安縣興教寺慈恩塔院內一塊石碑上,有一幅宋代工匠仿原碑圖刻的《玄奘取經圖》,圖中玄奘背經書所用的工具與今天巴山背二哥所背的“背架”一模一樣,說明唐代以前,人們就開始使用“背架”這種運輸工具了。

  《巴州志·風俗篇》載:“康熙雍正年間,春田栽秧,選歌郎二人擊鼓鳴鉦于隴上,曼聲而歌,更唱迭今,麗麗可聽,使耕者忘其疲,以齊功力”。由此說明,在勞動中歌唱可使人忘其疲勞,因而從事長途背運的巴山背二哥唱山歌,消除疲勞現象也出于自然并一直延傳至今。作為一種山歌,“巴山背二歌”生動地反映了背二哥的生活狀況,勞動場景和內心世界。其表現形式主要是背運途中打杵歇氣時演唱,往往是一人領唱眾人幫合。有歌頌勤勞勇敢、勞苦艱辛內容的背二歌;有歌唱背運工具,歌唱勞動的背二歌;有反映為消除疲勞而專唱風流歌為內容的背二歌等等。如:“高高的大巴山,離天只有三尺三,要想翻越巴山頂,只有背二哥的鐵腳桿。”“背上千斤翻巴山,鐵打腰桿都壓彎,打雙赤腳路難走,七十二道腳不干。”又如:“拐扒子兒二尺小,上坡下坡離不得它,過河踩水探探淺,親生兒子不如它。”

  “巴山背二歌”是由長期從事貨物背運的勞動人民所創造,龐大的背運隊伍在漫長的背運途中更唱迭合,相互學習交流,沒有固定的師徒關系,屬自發式傳承,由于背二歌旋律優美,情趣盎然,故在民間廣泛傳唱。

  “巴山背二歌”的歌詞大都為二二三結構的七言格律詩,其寫作手法多用賦、比、興。如:彎彎背架像條船,情哥背鐵又背鹽,雞叫三道就起身,太陽落坡才團圓。“巴山背二歌”的襯詞除了常用虛詞外,還有像巴山其它民歌的襯詞一樣用實詞作襯詞,這是“巴山背二歌”最大特色之一。如果背二哥們歌唱自己的生活,其襯詞往往只有“賢友兒”、“情兄兒”等,這類襯詞指背二哥們相互打招呼;如果唱情歌,其襯詞則為“賢妹兒”、“情妹兒”或“情哥兒”。“巴山背二歌”的調試全都是民族五聲調式中的徵調式;其曲式結構為上下兩個樂句的單段體;其唱腔高亢悠揚,能翻山越嶺、穿云鉆霧,結束時都有長氣短嘆的一聲甩腔——“耶—嘿!”

  通江河,南江河,我是巴山背二哥。

  太陽送我上巴山,月亮陪我過巴河。

  晚上歇在幺店子,還有賢妹來捂腳。

  打杵就把山歌唱,人家說我窮快樂!

  巴山背二歌的歌唱題材內容廣泛,涉及天上、地下、人間、神界,男女愛情,時政褒貶……,特別是歌唱愛情的內容極為豐富。這與背二哥沉重背運的艱辛有關,他們用情歌來消除勞動中的疲勞。正像背二哥所唱的:“一天不唱那東西,天上太陽不偏西。”

  巴山背二歌的語言詼諧、風趣,均為即興創作,多用雙關語來表達人們的內心世界。正像背二哥在路途中發現中年婦女,過跳蹬踩水時向對方發出挑逗的對唱那樣:

  背二哥:河里漲水水浪沙,妹過跳蹬兒眼發花;你是哪家大小姐,要不要我來把你拉?

  女答:對門哥哥莫來拉,我是蜜蜂撲過的花;我已開花結過果,莫要在我身上想辦法。

  按人類學家的話說,巴山背二哥是“智商”與“情商”均較高的普通勞動者。他們見到生活中的事都可以用歌唱出來,哪怕是口頭即興創作,文人作家要想修改他們的作品都比較困難。一次采風中,筆者跟隨一隊十人的背二哥隊伍,在大巴山的深山老林中同行了一天的毛狗小路。已是下午兩點過了,背二哥們行進在涼風埡下深山槽溝里的上坡路上,天熱、肚餓,幾位年輕的背二哥在后面掉隊了,一位似領導的老背二哥在路前打杵放聲高歌:

  叫聲腿桿你莫火巴,上坎就到涼風埡,

  店老板娘等著你,敞開胸懷在喂娃娃,

  你要想吃她那熱饅頭,你就慢步慢步往上爬!

  山歌聲還在山谷中回蕩,只聽那十根打杵子上的鐵釘,在石梯路上發出叮叮當當的聲音,不知不覺地背二哥們就爬到了涼風埡那小小的幺店子。

  “巴山背二歌”的歷史價值:它是巴山人精神文化的一種體現,是研究巴人歷史的依據,是承載巴山風土人情、生活習俗的載體,具有獨特的藝術價值。其歌詞多用賦、比、興手法,生動形象傳神,所表達的意境往往只可意會不可言傳,妙不可言;其旋律清新流暢,唱腔高亢明亮,風格粗獷豪放,極具地域特色。60年代初,重慶市歌舞團、四川省歌舞團、四川省人民藝術劇院的藝術家到巴中采風,曾編排了舞蹈作品《巴山背二哥》和聲樂作品《巴山背二歌》,原生態的“巴山背二歌”曾被四川電視臺、中央電視臺錄播。

【編輯:張兵】
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